Исследования эпонимного календаря Ольвии IV-I вв. до н.э.
Исследования по просопографии, эпиграфике, истории и культуре Ольвии
| Монография | Статьи | Информация | Контакты |
 |
Н.И. Николаев. Политическая и культовая элита Ольвии IV-I вв. до н.э. N.I. Nikolayev Political and cult Olbian elite IV-I BC |
Социально-политическая история Ольвии Понтийской - колонии Милета, в связи с недостаточностью письменных источников не прослеживается достаточно полно не только из года в год, но и для каждого полстолетия в отдельности (Русяева 1994 50). Лапидарные надписи Ольвии, в свою очередь, имеют проблему неудовлетворительной датировки. Достаточно вспомнить непрекращающиеся почти два столетия дискуссии в отношении, например, даты декрета в честь Протогена (IOSPE 32) и других документов. Между тем, хронологической основой реконструкции социально-политической истории, например, Милета стала синхронизация (т.е., установление соответствия с современным летоисчислением) каталога милетских эпонимов (Miletos. I. 3. 122). Такая синхронизация была реализована на основе известного факта - исполнения должности эпонима Александром Македонским в 333 г. до н.э; аналогичные успехи отмечены для каталога афинских архонтов (Бикерман 1969; Скржинская 2000 46) и др. Учитывая, что лапидарный архив Ольвии Понтийской содержит каталог граждан (IOSPE 201), который в последние десятилетия признан учеными эпонимным календарем, весьма привлекательной является идея реконструкции ольвийского эпонимного летоисчисления. Существует, однако, традиционное мнение, согласно которому возможность синхронизации каталога IOSPE 201 отсутствует (Русяева 1992 45; Скржинская 2000 46) поскольку не сохранились соответствующие источники. Безусловно, в данном случае отсутствуют однозначные хронологические реперы, аналогичные, например, упоминаемому выше факту исполнения эпонимной должности Александром Македонским в Милете. Вместе с тем, ольвийский лапидарный архив постоянно пополняется новыми документами, а археологическая наука интенсивно развивается, в том числе, в направлении использования информационных технологий, поэтому существует возможность реализовать синхронизацию ольвийского летоисчисления в первом приближении на основе системного подхода. Этой проблеме, в сущности, и посвящена моя монография “Политическая и культоваяэлита Ольвии ?V-I до н.э..” (Николаев 2008).. Для выполнения задачи синхронизации потребовалось комплексное изучение каталога эпонимов Ольвии IOSPE 201 и семидесяти пяти персонифицированных надписей догетской Ольвии с позиций математики, хронологии, просопографии и генеалогии. Объектом этого исследования являются эпиграфические памятники, однако, оно не относится к эпиграфике; вне зоны внимания автора также, формульные и языковые особенности изучаемых документов. Эти особенности детально изучены как издателями, так и последующими поколениями исследователей. Поскольку синхронизация непосредственно связана с изучением ольвийских жреческих родов, т.е., с просопографией, в текстах лапидарных надписей автором рассматривалась только просопографическая информация: имена и патронимы персонажей, а также устанавливались доступные фрагменты родовых связей членов элитных родов Ольвии, из которых и формировались жрецы-эпонимы и персонажи лапидарных надписей. На базе выполненной в первом приближении синхронизации ольвийского эпонимного летоисчисления, оказалось возможным, как создание нового (просопографического) метода датировки памятников лапидарной эпиграфики Ольвии Понтийской, (дополняющего традиционные методы палеографического, языкового, формульного анализа), так и введение в научный оборот новых фактов социально-политической истории этого полиса. Поскольку синхронизация выполняется в первом приближении, это открывает великолепную возможность для исследователей продолжить это направление в плане уточнения и совершенствования.